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no cabeçalho, pintura de Paul Béliveau
'Hay momentos en que la vida es
una bruma que no se puede navegar'
Juan Gelman ('Valer la pena')
daqui:
'In politics, what begins in fear usually ends up in folly.' Samuel Taylor Coleridge
A ideia segundo a qual se pode definir homo dado-lhe apenas a qualidade de sapiens, isto é, de um ser racional, razoável e sábio, é uma ideia pouco razoável e pouco sábia. Homo é também demens: manifesta uma afectividade extrema, convulsiva, com paixões, cóleras, gritos, mudanças brutais de humor; traz em si uma fonte permanente de delírio; crê na virtude de sacrifícios dolorosos; dá corpo, existência e poder a mitos e deuses da sua imaginação.
A loucura humana é fonte de ódio, crueldade, barbárie, cegueira. Mas, sem as desordens da afectividade e as irrupções do imaginário, sem a loucura do impossível, não existiria entusiasmo, criação, invenção, amor, poesia.
Todavia, temos necessidade de controlar o homo demens para exercer um pensamento racional, argumentado, crítico. Temos de inibir em nós, não o demens, mas o que ele tem de mesquinho, mortífero e destruidor. Temos necessidade de sabedoria, que nos pede prudência, temperança, cortesia, desprendimento.
Em suma, precisamos de ligar o homo sapiens ao homo demens: o homem construtor ao homem ansioso, o homem crítico ao homem imaginário e mitológico, o homem consciente e responsável ao homem neurótico, erótico, o homem racional ao homem louco, numa cara com muitas faces.
Edgar Morin
“O, what a world of unseen visions and heard silences, this insubstantial country of the mind! A secret theater of speechless monologue and prevenient counsel, an invisible mansion of all moods, musings, and mysteries, an infinite resort of disappointments and discoveries” Julian Jaynes
"I grew, and I did not see the rays of the sun. I did not breathe the air, but darkness was before me every day, and no one came to find me," the ghost says.
(from the egyptian, "Book of the Dead" - translation by Maspero).
“Le premier qui, ayant enclos un terrain, s'avisa de dire: ‘Ceci est à moi’ et trouva assez de gens simples pour le croire, fut le vrai fondateur de la société civile”.
Tyranny does not begin with violence; it begins with the first gesture of collaboration. Its most enduring crime is drawing decent men and women into its siege of the truth.
What is the precise moment, in the life of a country, when tyranny takes hold? It rarely happens in an instant; it arrives like twilight, and, at first, the eyes adjust.
You will never have this day again so make it count.
Events in life mean nothing if you do not reflect on them in a deep way, and ideas from books are pointless if they have no application to life as you live it.
via Rank Elites
The absolutising of things such as freedom of choice – the view that free markets and contested elections suffice for a good society – is a view that came into prominence with the early Cold War, when the proliferation of choices was our main contrast with Soviet Marxism. In reality, there is much more to a good society than the affordance of maximum choice to its citizens. With market fundamentalism dominating the US government, and with phantasms being paraded in the media under the sobriquet of ‘alternative facts’ that you can choose or reject, forgetfulness of the McCarthy era and the Cold War philosophy it spawned is no longer a rational option.
in The Cold War Philosophy by John McCumber
“Nolite te bastardes carborundorum.” (Don’t let the bastards grind you down) – Margaret Atwood, The Handmaid’s Tale
no cabeçalho, pintura de Paul Béliveau.
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